Поездка из Москвы в деревню Эбалаково

(8 сентября, «Апастово-информ»)

"...Наши предки пришли на эту землю из-под Свияжска, где им стало тесно жить. Добравшись в эти края, выбрали для поселения место высокое, от леса свободное. Дабы решить, как назвать деревню, пятеро старших мужчин водрузили в центре будущего селения посох. Постановили так: какая из птиц первой на посох сядет, тем именем поселение и назовем. Такой птицей стала сова - ябалак. Отсюда и пошло наименование деревни, а на русский манер - Эбалаково."

Эту бытующую среди местных жителей версию появления названия деревни поведал мне уроженец деревни Эбалаково, глава Шамбулыхчинского сельского поселения Апастовского района Татарстана Ф.Ф.Миннуллин.

В Эбалаково я с супругой побывал в середине августа 2025 года, чтобы познакомиться с исторической родиной жены, о существовании которой мы узнали лишь в прошлом году; в семейной памяти сей факт не сохранился.

Мы прибыли сюда из Москвы «налегке», то есть не владея татарским языком, с поверхностными знаниями о татарских генеалогии, укладе и традициях. Единственным документальным указанием на Эбалаково в нашем распоряжении являлась метрическая запись о рождении здесь в 1907 году прадедушки супруги Вазыха Галиаскарова.

Хотя в разгаре был сезон отпусков, к тому же мы «поймали» обеденное время, нам всё же посчастливилось встретить деятельного главу поселения, который заинтересованно побеседовал с нами и позволил заглянуть в краеведческий музей, курируемый жительницей деревни Нурией Шайхутдиновной.

Как нам стало известно, Эбалаковский музей был организован в 1989 году усилиями старожила деревни, преподавателя истории, заслуженного учителя Татарстана, ветерана Великой Отечественной войны и труда Асгат абый Галимзянова.

Осмотр музея, занимающего небольшое помещение в здании администрации, произвел на нас сильное впечатление. В уютном зале заботливо сохраняются самые различные экспонаты - от предметов татарского быта, одежды и обуви, украшений, малотиражной краеведческой литературы, письменных воспоминаний старожилов вплоть до такой экзотики, как фрагмент кости мамонта, найденной в этих краях.

Ряд экспонатов может быть полезен с точки зрения генеалогии. Из их числа я отметил подворный план деревни 1921 года с именами домовладельцев, несколько плакатов с родословными-шэжэрэ на пять и более поколений, биографии ударников труда 1920-1930 годов, а также различные списки участников Великой отечественной войны.

Описанное выше есть лишь беглый дилетантский взгляд на собрание самобытного музея деревни Эбалаково. Тщательное изучение его фондов требует времени, сил, навыков, а также уверенного знания татарского языка, на котором написана подавляющая часть имеющихся там материалов.

Несомненно также, что множество интересных биографических и краеведческих сведений можно почерпнуть из обстоятельных бесед с энтузиастом своего дела Ф.Ф.Миннуллиным, который лично помнит жителей Эбалаково и близлежащих деревень, родившихся в конце 19 века, а также с увлеченной историей родного края Нурией Шайхутдиновной.

Павел Киблицкий.

г. Москва.